小可 刘真_小洁

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小可 刘真,小洁
小可 刘真导读:

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小洁下面,小编就和大家一起来看看关于小可 刘真的内容吧!

他与父亲齐名并称“二王”,却惨遭公主逼婚,英年早逝!

王献之(344-386)

东晋王氏家族精通书法者众多,

可谓父子相传,兄弟切磋。

众人勤学,互相传袭。

王羲之七子一女,皆工书法,

但与王羲之齐名的还是王献之。

王献之《中秋帖》

王献之为王羲之第七子,

官至中书令,人称“王大令”。

这个儿子既正派又潇洒,

从小到大,

都是被夸着长大的。

王献之《地黄汤帖》

幼年时,

献之学书就极为凝神专一,

世有其父拔笔未脱的传说:

小献之六七岁跟着父亲习字时,

父亲趁其不备,

从后面猛然抓起他的笔往上一提,

不料笔被他抓得很牢。

小小年纪写字就遒劲有力,

王羲之开心不已,

并预言:“此儿后当复有大名!”

王献之《洛神赋》(“玉版十三行”)

王羲之对献之期望很大,

要求很严,亲自写《乐毅论》

作为献之练字的范本,

并积一生之创作经验亲授爱子,

以开启悟性并弘扬家学。

王献之不负父望,才气英发,

在父亲的教诲下书艺大进。

王献之《不谓帖》

在继承父辈书风之上,

王献之又能加入自己的创新。

他在十四、五岁时就曾对父亲说:

“古之章草未能宏逸。

今穷伪略之理,极草纵之致,

不若藁行之间,于往法固殊,

大人宜改体。”

王献之《廿九日帖》

他已经感到时风尚务简求变求美,

必须将民间书法的“伪略”

与章草的纵放结合起来,

追求一种姿媚婉转,畅达宏阔的新体。

在父亲书法的巨大影子中,

王献之勇敢地走出来,

自创神骏妍美的“大令体”,

即处于楷草之间的行草和大草。

王献之《鸭头丸帖》

王献之对自己独创的

“大令体”、“一笔书”非常自信。

有一次谢安问王献之:

“你的书法与你的父亲比较,

你觉得怎样?”

王献之答曰:“当然胜过他!”

谢安却说:“大家的议论可不是这样。”

献之又答道:“一般人哪里知道呢!”

——(《晋书?王羲之传》)

王献之《集会帖》

当然,

王献之的话不免年轻自负,

对自己与父亲书法之不同,

颇有己见,于自负中

也可以看到他创新的自信心。

王献之既深受其父影响,

又不墨守成规,不迎合他人,

保持充沛的创新精神和独立的人格,

使自己的书法

达到晋代的另一座高峰!

王献之《消息帖》

不过,王献之为人高迈,

家里又阔,不靠卖字赚钱。

求他一字很难,

全要看他高兴。

王献之《忽动帖》

有一次,他到寺院逛,

看见新刷的白墙,有了创作欲,

就取来一把大扫帚,

沾着泥汁写了一个大大的字。

寺院的住持欢喜得要命,

赶紧请人镌刻下来,

很多人都来参观这个字,

连王羲之也不得不佩服。

清 汪圻《王献之书裙图》

还有一次,

王献之到朋友家玩,

这朋友穿了一件新的白袍子,

正在午睡,

王献之看他的白衣服鲜洁可爱,

就蘸墨在衣服上写满了诗文。

这朋友醒来后,如获至宝,

竟把衣服脱下悉心存放,

珍藏起来。

王献之《鹅群帖》

东晋的皇家贵族都十分喜欢他。

有一次,

王献之和哥哥们去拜会丞相谢安。

王家兄弟走后,别人问谢安:

“都说王家兄弟出色,你觉得哪个最好?”

谢安说:“小者佳。”

问原因,他说:

“吉人之辞寡,以其少言,

故知之(小的那个说话少)。”

王献之为人沉静,没说多少话,

却被看出是最有料的。

《冠军帖》

优秀的人自然是自带光环,

新安公主的哥哥晋孝武帝

也把王献之当作选婿的标准。

他叮嘱替皇家物色女婿的人说:

“王敦、桓温算什么东西?

一旦得势,就要干预皇家的事。

你们替我选妹婿,

就拿刘真长(也是驸马)、

王子敬(王献之)

做标准就最好不过了!”

王献之《玄度何来帖》局部

不过,这位理想妹婿王献之,

早年已经与表姐郗道茂成亲。

郗家也是名门望族,

郗道茂本是王献之母亲的外甥女,

比王献之大一岁。

长得美丽贞静,

和王献之从小就很熟。

王献之《保母帖》

到了婚嫁年龄,

王献之赶紧央求父亲去求婚。

王羲之就写了一封求亲的书信,

客气地说:“中郎女颇有所向不?

今时婚对,自不可复得。

仆往意,君颇论不?大都比亦当在君耶!”

(意思就是:

你家女孩有没有中意的对象?

如果没有,就和我家小郎结婚,

那是再好不过了,希望你考虑一下。)

《敬祖帖》

婚后,

对仕途不很热衷的王献之,

在父亲置办的山林田产庄园里,

潜心研究书法,

和表姐情投意合,清净度日。

《东山松帖》又名《新埭帖》、《东山帖》,4行,33字,故宫博物院藏。

他并不知道,

新安公主已经暗恋他很久了。

新安公主早年不得不嫁给兵家子弟桓济,

但她早就听说了王献之又有风度,

又有名节,又有才华。

当年想嫁却没有机会,

如今她从婚姻里解脱了,

而且还很年轻。

而郗家女,虽然已明媒正娶,

但是目前没有儿子

(只生了个女儿叫玉润,不过夭折了)。

妇女无子,就可以当做黜妻的理由。

于是,

新安公主反复向皇太后央求,

又去求皇帝下诏。皇帝一纸诏书,

令王献之休妻再娶。

王献之行草书法《想彼帖》

王献之也不肯另娶新安公主,

不想从此加入到皇家的是非圈去。

他想不出用什么方法抗旨,

只有自残,用艾草烧伤了双脚,

自称行动不便,不能娶公主。

这个方法显然不奏效,

公主声称不在乎,

即使他瘸了,也要嫁。

明 唐寅《王献之休郗道茂续娶新安公主图》

无奈之下,

王献之只得任命运摆布,

娶新安公主司马道福为妻。

这无爱之婚姻,殊为痛苦!

王献之《奉对帖》

《淳化阁帖》里《奉对帖》,

是王献之离婚后写给郗道茂的信:

“虽奉对积年,可以为尽日之欢,

常苦不尽触额之畅。

方欲与姊极当年之足,

以之偕老,岂谓乖别至此!

诸怀怅塞实深,

当复何由日夕见妹耶?

俯仰悲咽,实无已无已,

惟当绝气耳!”

王献之《思恋帖》

(大意就是说:

我和表姐生活多久都不会厌的。

即使是年复一年地相对,

也可以当作是一日之欢。

那种额头触着额头的欢畅,

只是遗憾不能再尽兴一点、更尽兴一点。

正想着要和表姐成双成对,白头偕老。

哪知道命运如此不顺,

分离到这个地步,实在是伤心惆怅啊!

什么时候才能白天晚上都见到表姐呢?

我只能仰首低头悲叹呜咽,

实在没有办法啊,要跟表姐见面,

只能等到我断气罢了!)

王献之《夏日帖》

王氏兄弟都是奉仙学道的,

经常磕药,服寒食散,

也常常神色涣散。

特别是王献之,由于他常年磕药,

再加上当年为避国婚烧坏了脚

留下后遗症(可能是反复感染吧),

他不到四十岁就受病痛折磨,

在死前一两年的往来书信里,

他总要提到那个

令他痛苦了整个后半生的脚:

王献之《极热帖》

“昼夜十三四起,所去多,又风不差,脚更肿……”

“奉承问,近雪寒,患面疼肿,脚中更急痛……”

“仆(自称‘我’)大都小佳,然疾根聚在右髀。脚重痛,不得转动。左脚又肿,疾候极是不佳……”

王献之已经预料到

这病是凶多吉少了,

病危的时候,家人为他请来道士。

按道家的规矩,

应该向天神报告自己生前的得失,

类似基督教里的临终忏悔。

王献之《夏节帖》

道士问:

“你此番来(天国)有什么

要忏悔的(来有何异同得失)?”

王献之答:

“不觉有余事,唯忆与郗家离婚。”

王献之草书《十二月割帖》

婚姻的不幸令王献之

痛贯心肝,身心交瘁,

43岁便英年早逝。

天才早凋,不能不令人扼腕!

王献之草书《蜡节帖》

但在书法史上,

献之书名与父亲齐名而并称“二王”,

又同张芝、钟繇、王羲之

合称为书中“四贤”。

其生命不能延续之憾,

在此算是有了些许慰藉。

更多作品欣赏


王献之行草书“鄱阳三帖”拓本中最为人熟知的是《鄱阳归乡帖》8行,56字。另外两帖为:《鄱阳帖》5行,37字;《不谓帖》6行,47字。

1、《鄱阳归乡帖》

释文:鄱阳归乡,承修东转有理,吾贤毕欲事,必俟胜欢慰于怀耶。吾终权宜,至承今年饥馑,仰唯年支都乏绝,不谓乖又至于此耶。吾脚尚未差,极忧也。

《鄱阳归乡帖》局部1

《鄱阳归乡帖》局部2

《鄱阳归乡帖》局部3

《鄱阳归乡帖》局部4

2、《鄱阳帖》

释文:鄱阳书停诸舍,便有月未具,散骑书知情至,草草未发遣,奉去月余,承妇等复不能差,深忧虑耳。

3、《不谓帖》

释文:献之白:不谓鄱阳一门,艰故至此。追寻悲惋,益不自胜,奈何奈何。政坐视其灭尽,使人悲熟。赖子高在此,不尔,无可成。献之。

《不谓帖》局部1

《不谓帖》局部2

草书九帖

(一) 江州帖 吾当托桓江州助汝,吾此不辨得遣人船迎汝。当具

东改(次)枋三四。吾小可者,当自力无湖迎汝。故可得五六十人小枋。诸谢当有,有便是见。今当语之,大理尽此。信

可一一(具)白。胛痛可堪。而比(以)作书纪(殆)若不可识。(二) 疾不退帖 疾不退,潜处当日深。岂可以常理待之。此岂常忧忧。不审食复何如。(云)肌色可可。所堪

转胜。复以此慰驰辣耳。(三) 消息帖 消息亦不可不恒精以经心。向秋冷疾下。亦应防也。献之下断来。恒患湿头痛。

复小尔耳。(四) 省前书帖 省前书,故有集聚意。当能果不。足下小大佳不。闻官前逼,遣足下甚急。想以

相体恕耳。足下兄子以至广州耶。当有得集理。不念悬心也耳。

(五) 近与铁石帖 近与铁石共书。令致之,想久达。不得君问,以复经月。悬情岂可言。顷更寒不适。颇有时气。君顷各可耳。迟旨问,仆大都小佳。然疾根聚在

右脾,脚重痛不得转动。右脚又肿,疾侯极是不佳。幸食眠意事,为复可可。冀非藏病耳。(六) 知铁石帖 知铁石前往,快作乐。诸君善

处世,达于当年,不复过此。仆端坐将百日,为尸居解日耳。不知那得不散怀。何其相思之深。临书意塞。(七) 玄度何来帖 玄度何来迟,深令人

忧悬耶。常复(谓)有理,因祠监多。感足下(共)事甚善,然所造极难。想足下每思先后,卿岂须言亲亲,不已意

耳。安石停此过半日。犹得一宿。送所道,所以致叹。何物喻之。十一当浦阳。诸怀儿不可言。且不复得

卿送,有此叹。令此弈上道。(八) 忽动帖 忽动小行多,昼夜十三四起,所去多。又风不差。脚更肿,转欲书疏,自

不可已。唯绝叹于人理耳。二妹复平平,昨来山下差静,岐当还。(九) 委曲帖 委曲前书,且思胜常也,

诸人悉何如,承冠军定入,计今向达都,汝奉见欣庆。但恐停日不多耳。

责任编辑:子曰

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